葬礼を笑い話にするとは「不謹慎」とおりを受けそうですが、「土葬」はともかく「火葬」をテーマにした「葬礼」と題する笑い話がたくさんあります。
余談ですが、江戸時代は基本的に「土葬」だと思っておられる方も多いと思いますが、実は大坂（道頓堀墓所など7ヵ所は火葬専門）では多くが「火葬」で、江戸は逆に「土葬」の方が多かったそうです。江戸は人口密度が高すぎるため、火葬すると大量に発生する煙と異臭がクレームのもととなったからです。
１．『再成餅（ふたたびもち）』より「麻上下（あさかみしも）」
江戸時代の葬礼の衣服は、亡くなった人の家族や親族の男性は白い麻の裃（かみしも）を着ていました。江戸の長屋では、その麻裃がよく貸し借りされていました。
あわて者が、大家（おおや）のもとに行って、「ちょっと大家さん。今日お葬式に出るんですけど、裃を貸してもらえませんか？」と頼みました。
大家が「お安いご用です。お貸ししましょう。これ、母さんや。そこの麻の裃を出して、お貸ししてあげなさい」
そこへあわて者が割り込みました。「ちょっと大家さん。夏じゃあるまいし」
この主人公は、あわて者なりに葬式なら裃を身に付けるというルールまでは知っていたのです。それでも麻の素材と言えば、風通しの良い夏着というイメージが強かったようです。
その麻裃は、もともと武士の礼装で、同じ染め色の肩衣（かたぎぬ）と袴（はかま）を小袖（こそで）の上に着るスタイルです。
それが江戸時代には、民間にも広まっていたのです。
２．『軽口星鉄砲（かるくちほしでっぽう）』より「ふるはかま」
次の話のテーマは、借りずに中古の袴を安値で買ってきた人の話です。
あるケチな人が古い袴を買って帰宅したところ、ちょうどお葬式の連絡が入りました。さっそく出かけてみると、また次の日も葬式があり、ほんの十日ばかりの間に五度も出かけたため、妻が不満を口にしました。
「何とまあ、怠け者の袴だこと、ウチの葬礼には一度も使わないうちに、よそで五回も出番があるなんて」
自分の家で着る機会がないのが、一番幸せなことなのに、この物語の奥さんにとっては、「せっかく買ったのに自宅で使わないのはもったいな」という感覚だったのでしょう。
３．『好文木（こうぶんぼく）』より「八朔」
旧暦の八月一日は、「八朔（はっさく）」とも言います。農家では稲の穂を摘んで神前に供え、台風シーズンが無事に乗り切れるよう祈りました。そこから八月一日と書いて「ほづみ」（＝穂摘み）とも読みます。
この日、江戸の吉原では年中行事があり、遊女たちが白無垢（しろむく）の衣装を着て人前に出ていました。
八月一日、田舎の人が江戸で出会った男と江戸見物に出かけました。吉原を一回りしてから茶屋に戻った時、連れの男が「遊びに行こう」と言いました。
すると田舎の男が「それもいいけど、まあ、お葬式を見てからにしよう」と答えたので、連れは驚きました。「葬式なんて、どこ？それって何のこと？」「そんなこと聞くなよ。みんな白無垢を着てるじゃないか」
この話でもわかる通り、当時は結婚式の花嫁だけでなく、葬式の時にも、身内の女性たちが白無垢を着ていました。黒衣の喪服というスタイルは、明治時代になってから広まったものです。
４．『当世口まね笑（とうせいくちまねわらい）』より「しはきものゝ事」
葬礼には着る物のほかにみ、決まり事やタブーがいろいろとありました。たとえば、履物については、「藁の草履」をはき、火屋（＝火葬場）までの道で転ぶことを忌み嫌いました。
草履は帰りに道端に脱ぎ捨て、また帰りの道は行きの道と同じルートを避けました。
帰宅して戸口に入ったら、足を洗う時に手を使わず、足と足をこすり合わせるようにして洗いました。
ケチな人が葬式に参列するたびごとに、丁稚らに言いつけて、参列者たちが脱ぎ捨てた草履を拾い集めに行かせていました。
その町に慣れ住んでいた貧乏な男がいて、その話をよく知っていて、彼らに取られる前に、どれもこれも拾い集めていました。
丁稚がそれを見て旦那様に報告したところ、出し抜かれたと思い、顔を真っ赤にして怒りました。
「全く心の薄汚い貧乏人だよなあ。そこまでして拾ったって、ナンマイだと思っているんだ？」
オチの「ナンマイだ」は、「草履の何枚」と「念仏の南無阿弥陀仏がくずれたなんまいだ」を掛けているのです。
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