日本語の語源には面白いものがたくさんあります。
前に「国語辞典を読む楽しみ」という記事を書きましたが、語源を知ることは日本語を深く知る手掛かりにもなりますので、ぜひ気楽に楽しんでお読みください。
以前にも散発的に「日本語の面白い語源・由来」の記事をいくつか書きましたが、検索の便宜も考えて前回に引き続き、「50音順」にシリーズで、面白い言葉の意味と語源が何かをご紹介したいと思います。季語のある言葉については、例句もご紹介します。
１．正月（しょうがつ）
「正月」とは、一年の最初の月です。1月。特に、年頭の祝いをする三が日から松の内（元日から7日、もしくは15日まで）までを指します。
正月の語源は、事物の起源や語源・語義を解説した室町中期の類書『壒嚢鈔』の説が有力とされます。
それには、「政治に専念した秦の始皇帝の降誕の月をセイグヮツ（政月）と言っていたものが、正月と書かれるようになり、シャウグヮツと改められた」とあります（正月の旧かなは、「シャウグヮツ」）。
行事としての正月は、歳神様を迎え、その年の豊作を祈る「神祭り」に由来するといわれます。
２．師走（しわす）
「師走」とは、旧暦12月の異称です。新暦にも言います。
しわすの漢字「師走」は当て字で、語源は以下の通り諸説ありますが未詳です。
師走の語源で最も有名な説では、師匠の僧がお経をあげるために、東西を馳せる月と解釈する「師馳す（しはす）」があります。
この説は、平安末期の『色葉字類抄』に、「しはす」の注として説明されています。
現代の「師走」と漢字の意味も近く、古い説であるため有力に思えますが、「師馳す」説は民間語源です。
ただし、「師走」の字が当てられた由来は、この説からと考えることはできます。
その他、師走の語源には、「年が果てる」意味の「年果つ（としはつ）」が変化したとする説。
「四季の果てる月」を意味する「四極（しはつ）」からとする説。
「一年の最後になし終える」意味の「為果つ（しはつ）」からとする説などがあります。
なお、「月の異称」については、「和風月名以外の月の異称をご紹介します。」という記事に詳しく書いていますので、ぜひご覧ください。
「師走」は暮の季語で、次のような俳句があります。
・旅寝よし 宿は師走の 夕月夜（松尾芭蕉）
・白足袋の よごれ尽せし 師走哉（正岡子規）
・けろけろと 師走の月夜の 榎（えのき）哉（小林一茶）
・炭売に 日のくれかかる 師走哉（与謝蕪村）
・物ぬひや 夢たたみこむ 師走の夜（加賀千代女）
３．吃逆／噦り（しゃっくり）
「しゃっくり」とは、横隔膜の痙攣によって出る音声、その状態のことです。きつぎゃく。
しゃっくりは、「しゃくり泣き」「しゃくり上げる」などで使う「しゃくり」が音便化した言葉です。
しゃくりは、くりぬく意味の「さくり」が変化した言葉で、「しゃっくり」「しゃくり」「さくり」は同じ意味で使われることもあります。
しゃっくりが「くりぬく」を意味する言葉に由来するのは、腹がくりぬかれたような感じがするためです。
４．進退窮まる（しんたいきわまる）
「進退窮まる」とは、進むことも退くこともできず、困難な状態に陥ることです。
進退窮まるは、中国最古の詩集『詩経』の「人また言あり、進退維（これ）谷（きは）まる」によります。
「きわまる」が「谷まる」と書かれるのは、険しい山の谷間に落ちると、進みも退きもできない状態になるためです。
古く、「進退」は「しんだい」と読まれていました。
５．自分（じぶん）
「自分」とは、その人自身、私のことです。
自分の「分」は、本来備わっている性質を意味する「本分」の「分」で、「自分」は自らの力量を指す語でしたが、古くから「私自身」を意味する言葉としても用いられました。
最も古い「自分」の一人称の用法は、827年の『経国集』で、反射代名詞の用法は中世頃からです。
関西では「私」を意味する一人称でも、「あなた」を意味する二人称でも「自分」が用いられます。
６．しょうもない
「しょうもない」とは、つまらない、くだらないことです。
しょうもないは、本来「しようもない（仕様もない）」で、発音のしやすさから変化したものです。
「仕」は当て字で、動詞「為る（する）」の連用形「し」。
「仕様」は「するさま」のことで、方法や手段を意味しました。
しょうもない（しようもない）は、手段や方法がないことを行おうとしたり、考えたりするのは無駄なことなので、「つまらない」を意味するようになりました。
江戸時代以降には、当て字で「性もない」と書かれた例も見られます。
７．しょうがない
「しょうがない」とは、他に良い手段がない、やむを得ないことです。
しょうがないは、本来「しようがない（仕様がない）」で、発音のしやすさから変化したものです。
「仕」は当て字で、動詞「為る（する）」の連用形「し」。
「仕様」は「するさま」のことで、方法や手段を意味しました。
しょうがないは「手段や方法さえもない」という意味で使われていましたが、手段がないことから諦めの意味として使われるようになりました。
８．シカト（しかと）
「シカト」とは、無視することをいう俗語です。
シカトは、花札の10月の絵柄「鹿の十（しかのとお）」が略された語です。
十月の札は、鹿が横を向いた絵柄であるため、そっぽを向くことや無視することを「シカトする」言うようになりました。
警視庁刑事部による『警察隠語類集』（1956年）には、「しかとう とぼける。花札のモミヂの鹿は十でありその鹿が横を向いているところから」とあり、この頃はまだ「シカト」ではなく「しかとう」で、賭博師の隠語であったことがわかります。
その数年後には不良少年の間で使われるようになり、「しかとう」から「シカト」に変化しました。
やがて、一般の若者にも「シカト」は使用されるようになりました。
９．髑髏（しゃれこうべ）
「しゃれこうべ」とは、風雨にさらされて白くなった頭の骨（頭蓋骨）のことです。
「しゃれこうべ」「しゃりこうべ」「されこうべ」「髑髏（どくろ）」とも言います。
英語ではskull（スカル）です。
髑は、一文字で｢ドク｣とよみ、髏は一文字で｢ロ｣とか｢ロウ｣と読みます。
髑髏はもともと｢ドクロ｣で、｢しゃれこうべ・しゃりこうべ・されこうべ｣の漢字表記｢髑髏｣は当て字です。
しゃれこうべの｢しゃ｣は、｢されこうべ｣の｢さ｣が変化したもの（｢さ｣→｢しゃ｣）です。
しゃれこうべは、もともと｢曝（さ）れこうべ｣のことです。
こうべは｢頭｣のことで、曝れ（され）は、｢長い間、風雨や日光にあたることで、色あせたり、くさってボロボロになる｣ことです。
｢長い間、風雨にさらされ、色あせた頭｣＝｢風雨にさらされた白い頭の骨｣ということで｢されこうべ｣、｢されこうべ｣が転じて｢しゃれこうべ｣、どちらもドクロと意味が同じなので｢髑髏｣という漢字を当てました。
｢さ｣を｢しゃ｣と言うのは、鮭を｢サケ｣といったり｢シャケ｣といったりするのと同じです。
今では、｢しゃれこうべ｣という人がほとんどで、｢されこうべ｣という人はほとんどいません。
なお、「しゃりこうべ」の「しゃり」の語源は、｢舎利｣とする説が一般的です。
こうべは｢頭｣のことで、舎利（しゃり）は｢死んだ人の骨｣のことです。
昔は、戦で死んでそのまま放置される人、道ばたなどに倒れてそのまま死ぬ人がいて、死体をそのまま放置することもありました。
｢死んだ人のこうべ（頭）の骨｣＝｢風雨にさらされた白い頭の骨｣ということで｢しゃりこうべ｣、ドクロと意味が同じなので｢髑髏｣という漢字を当てました。