前回まで、「ホトトギス派の俳人」16人（「ホトトギス派の俳人（その１６）杉田久女：虚子との確執で有名な悲運の女流俳人」など）と「ホトトギス派以外の俳人」14人（「ホトトギス派以外の俳人（その14）長谷川かな女：大正期を代表する女流俳人」など）を紹介する記事を書いてきました。
ホトトギス派は、「客観写生」「花鳥諷詠」「有季定型（季語のある定型俳句）」を旨としましたが、それに飽き足りない俳人たちが、「無季俳句」や「自由律俳句」などを標榜する「新興俳句運動」を起こしました。
私は、「新興俳句運動」を全否定するつもりはなく、それなりの歴史的意義はあったと思います。しかし、私はやはり季節感溢れる「季語」を詠み込んだ「定型俳句」に魅力を感じます。
そこには、現代の私たちの生活から失われつつある（一部はほとんど失われた）季節感が溢れており、「懐かしい日本の原風景」を見るような気がします。
そこで今回から、「二十四節気」に沿って季節感あふれる「季語」と俳句をご紹介していきたいと思います。
なお、前に「季語の季節と二十四節気、旧暦・新暦の季節感の違い」という記事も書いていますので、ぜひご覧下さい。
「秋」は旧暦7月～9月にあたり、「初秋」（立秋・処暑）、「仲秋」（白露・秋分）、「晩秋」（寒露・霜降）に分かれます。
今回は「仲秋」（白露・秋分）の季語と俳句をご紹介します。
・白露（はくろ）：新暦9月7日頃です。「八月節」 しらつゆが草に宿ります。
・秋分（しゅうぶん）：新暦9月22日頃です。「八月中」 秋の彼岸の中日で、昼夜がほぼ等しくなります。
５．行事
（１）あ行
・秋狂言（あききょうげん）：歌舞伎の秋季興行。また、その演目。江戸時代、通例は陰暦9月9日から10月15日まで行われた。俳優の契約切れを控えた年度末興行なので、お名残狂言ともいう
・秋のおきまつり（あきのおきまつり）：秋に行われる孔子とその門下の十哲・十二弟子などをまつる儀式
・秋の駒牽（あきのこまびき）：陰暦8月16日の宮廷行事。各地の朝廷直轄の牧場から、優れた馬を選び出し都までひいてきたことをいう。後には信濃望月の馬がおもに差し出されるようになり、折からの名月ともあいまって広く歌にも詠まれた
町医師や 屋敷がたより 駒迎へ（松尾芭蕉）
桟（かけはし）や 先づ思ひ出づ 駒迎へ（松尾芭蕉）
駒牽きの 木曾や出づらん 三日の月（向井去来）
新蕎麦の 信濃話や 駒迎へ（森川許六）
爪髪も 旅のすがたや 駒迎へ（山本荷兮）
旅人の はしり抜けるや 駒むかへ（大島蓼太）
駒迎へ ことにゆゆしや 額白（ひたいじろ）（与謝蕪村）
駒牽きや けふ切り立ての 白ふどし（安井大江丸）
一袋 蕎麦も添へけり 駒迎（小林一茶）
・秋の除目（あきのじもく）：平安時代から中世にかけて、秋に行った中央官司（京官）の任命
・秋の釈奠（あきのせきてん）：東京の湯島聖堂では、春の4月に孔子を祭るが、長崎では孔子の誕生日（陰暦8月28日）にちなんで9月に孔子を生誕を祝う。当日、孔子廟にしつらえた祭壇にはさまざまなものが供えられ、踊りなどが披露される
・秋の出代（あきのでがわり）：後の出代に同じ
・秋の雛（あきのひな）：後の雛に同じ
・秋の二日灸（あきのふつかやいと）：後の二日灸に同じ
・秋場所（あきばしょ）：九月場所大相撲の年六場所の本場所の一つ。九月に両国国技館で行われる
・一遍忌（いっぺんき）：遊行忌に同じ
・石清水祭（いわしみずまつり）：八幡放生会に同じ
・宇佐放生会（うさほうじょうえ）：宇佐祭に同じ
・宇佐祭（うさまつり）：大分県宇佐市の宇佐神宮の祭礼。10月の中頃に行われる仲秋祭のこと。昔は「放生会」と呼ばれた。その昔、戦で犠牲になった大隈、日向隼人の霊を慰めるため、蜷（にな）や貝を海に放つ
・馬市（うまいち）：馬の競り市のこと。秋に立つことが多かった。昔、農村では馬は貴重な労働力であった。また材木などの運搬も馬がなくてはならず、馬市は大いに賑わった。トラックが普及し、農家も次第に機械化されてくるに従って馬市もさびれた
・馬の市（うまのいち）：馬市に同じ
・永平寺開山忌（えいへいじかいさんき）：道元忌に同じ
・絵行器（えぼかい）：京都で女子の乳母が八朔（陰暦8月1日）に贈ったもの
・おくにち：陰暦の9月9日のこと。九という数字の重なりをめでたいとし、「御九日」と呼んだことに始まる。「長崎くんち」で有名な長崎 の諏訪神社では、十月の七日から九日にかけて月遅れの祭礼がとりおこなわれ、龍踊（じゃおどり）などが奉納される
・おくんち：おくにちに同じ
・男山祭（おとこやままつり）：八幡放生会の別称
・鬼貫忌（おにつらき）：元禄期の俳人、上島鬼貫（1661年～1738年）の忌日。陰暦8月2日。鬼貫は、伊丹の 酒造りの家に生まれ、大和郡山藩に出仕した武士であった。俳句 は松江維舟、西山宗因に学び、伊丹風俳諧の中心的存在となる
軽くなる 俳諧あはれ 鬼貫忌（長谷川櫂）
・小花粥（おばながゆ）：尾花の粥に同じ
・尾花粥（おばながゆ）：尾花の粥に同じ
・尾花の粥（おばなのかゆ）：黒焼きにした芒の穂を粥に混ぜたものをいう。八朔の祝いに食した。疫病除けの良薬になると信じられた
（２）か行
・南瓜忌（かぼちゃき）：露月忌に同じ
・鎌倉八幡祭（かまくらはちまんまつり）：鎌倉市・鶴岡八幡宮の鶴岡祭の別称
・菊雛（きくびな）：後の雛に同じ
・鬼城忌（きじょうき）：俳人村上鬼城（1865年～1938年）の忌日。9月17日。大正期の『ホトトギス』の代表的俳人。日本派に属し、耳聾を克服して句作に専心した
・北野芋茎祭／北野瑞饋祭（きたのずいきまつり）：10月1日から4日間行われる、京都北野天満宮の例祭。五穀豊穣 を感謝する秋祭。神輿は、屋根を芋茎で葺き、唐辛子、ほおずき、南瓜等の蔬菜、湯葉、麩等の乾物で飾り、謡曲や昔話の人物の造り物が取付けられる。八乙女田舞、献茶式、甲御供等がある
年々や 芋茎祭も 雨つかひ（東烏）
・京官除目（きょうかんじもく）：平安時代から中世にかけて、秋に行った中央官司（京官）の任命
・暁星祭（ぎょうせいさい）：9月8日、聖母マリアの誕生日
・許六忌（きょりくき）：陰暦8月26日、五老井許六（1656年～1715年）の忌日。彦根藩士で、画、漢詩を 嗜み、後、俳諧を学んで蕉門屈指の作者になった。芭蕉の「柴門の辞」には、許六を画道の師と仰ぎ、画、書、俳諧、和歌ともに帰するところはひとつと述べている
・霧原の駒（きりはらのこま）：駒牽の代表的な貢馬
・九月狂言（くがつきょうげん）：九月に行う秋狂言の別称
・九月芝居（くがつしばい）：九月に行う歌舞伎興行。歌舞伎では新年顔見世前のいわば年度末公演にあたる
・九月場所（くがつばしょ）：大相撲秋場所のこと
・茱萸の酒（ぐみのさけ）：重陽に茱萸の酒を飲むと、邪気を払い長生きできるとされた。食用とする現在の茱萸とは種類が異なる
・茱萸の袋（ぐみのふくろ）：茱萸の実を入れた袋をいう。重陽の節句にこの袋を身につければ、茱萸の香気によって邪気がはらわれ、長寿をたまわると信じられていた。食用とする現在の茱萸とは種類が異なる
稚子の 肘にくくるや 茱萸袋（松瀬青々）
・くんち：おくにちに同じ
・敬老の日（けいろうのひ）：9月の第3月曜日。国民の祝日の一つ。長年働いて国を支えてく れたお年寄りに感謝し、その労をねぎらう日である
・気比祭（けひまつり）：敦賀市気比神社の例祭。9月2日の宵宮祭に始まって9月15日の月次祭まで続く長祭である。9月3日には神輿渡御のある神幸祭。4日が祭の中心の例大祭、練山曳山の山車が出て、町は北陸、関西などからの参詣者でにぎわう
・毛見／検見（けみ）：年貢高を決めるための調査。江戸時代、役人が村々を回り、その年の稲の出来具合を勘案して年貢の割合を決定した。農民にとっては、その高低は死活問題であり、毛見の役人を饗応することも珍しくなかった
・毛見の衆（けみのしゅう）：毛見のため巡見に来る役人一行のこと
・毛見の日（けみのひ）：毛見を行う日
・毛見の賂い（けみのまかない）：毛見の衆という役人達を接待すること
・毛見果（けみはて）：毛見の終わること
・小重陽（こちょうよう）：昔中国で、陰暦9月10日（重陽の翌日）を祝ったこと
・御難の餅（ごなんのもち）：陰暦9月12日の日蓮宗の法会。この日、日蓮宗の開祖日蓮上人にきなこと胡麻をまぶした牡丹餅を供える。日蓮が鎌倉幕府によって竜口刑場で処刑されかけたとき、尼がこの牡丹餅を作って日蓮にささげたという故事による。日蓮は死罪を免れ、佐渡へ流されることになる
かまくらや 犬にも一つ 御なん餅（小林一茶）
・後日の菊（ごにちのきく）：十日の菊に同じ
・駒迎え（こまむかえ）：昔、陰暦8月16日、天皇が諸国から献上された駿馬を御覧になった宮中行事
・五老井忌（ごろうせいき）：陰暦8月26日、蕉門の俳人森川許六の忌日
（３）さ行
・西鶴忌（さいかくき）：浮世草子・人形浄瑠璃作家、井原西鶴（1642年～1693年）の忌日。陰暦8月10日没。住吉神社において、一昼夜で二万三千句を詠じたことは有名である。代表作に「好色一代男」「好色五人女」など
・西郷忌（さいごうき）：9月24日、維新の元勲西郷隆盛（1828年～1877年）の忌日
・残菊の宴（ざんぎくのえん）：昔、10月5日宮中で残菊を賞した酒宴
・山人忌（さんじんき）：9月18日、明治・大正期の俳人石井露月（1873年～1928年）の忌日
・山廬忌（さんろき）：10月3日、明治・大正・昭和期の俳人飯田蛇笏（1885年～1962年）の忌日
・子規忌（しきき）：俳人、正岡子規（1867年～1902年）の忌日。明治35年（1902年）9月19日脊椎カリエスにより没。
このあたり 草花折り来 糸瓜仏（石井露月）
糸瓜忌や 俳諧帰する ところあり（村上鬼城）
悔もなく 誇もなくて 子規忌かな（高浜虚子）
子規忌すみ あと話ゐる 萩の雨（松本たかし）
糸瓜忌や 紫苑の雨の 冷やかに（大谷句佛）
その庭の 荒びしままの 子規忌かな（長谷川櫂）
・秋季皇霊祭（しゅうきこうれいさい）：秋分の日の宮中行事。天皇が歴代の天皇、皇后、皇親の霊を祭るというもの。皇霊祭は、春分の日と秋分の日の年二回執り行われる
・十字架祭（じゅうじかさい）：628年9月14日、ペルシア王から十字架を奪い返した日とされる。イエスが十字架にかけられて死んだのは、すべての人々の罪を赦すためであり、十字架はキリストの受難の象徴である。キリスト教徒にとって、十字架はもっとも大切なものといえる
・十字架の称讃の祝日（じゅうじかのしょうさんのしゅくじつ）：9月14日、十字架を礼賛するカトリックの祝日
・秋思祭（しゅうしさい）：菅原道真が「秋思」の勅題で漢詩を奉じた故事に基づく祭礼である。九州の太宰府天満宮では、陰暦の9月10日に行われる。篝を焚き。お神楽、笛や琴の調べ、詩吟、和歌などが奉納される。大阪天満宮では仲秋の名月の日の行事
・秋分の日（しゅうぶんのひ）：秋の彼岸の中日のこと。ここで、昼夜が等しくなり、以降、夜が長くなる
・守護の天使の祝日（しゅごのてんしのいわいび）：10月2日、天使たちをまとめて祝い尊敬を新たにするカトリックの祝日
・瑞饋祭（ずいきまつり）：京都市・北野天満宮の北野芋茎祭のこと
・芋茎御輿（ずいきみこし）：北野芋茎祭で使われる御輿。屋根を芋茎で葺き、野菜や果物などで飾り立てたもの
・素十忌（すじゅうき）：俳人高野素十（1893年～1976年）の忌日。1976年10月4日。客観的即物的な作風で、「ホトトギス」四Ｓの一人に数えられた
・薄粥（すすきがゆ）：八朔の尾花の粥の別称
・世阿弥忌（ぜあみき）：陰暦の8月8日。室町時代の能作者、能役者であり能理論家でもある観世流二世の太夫世阿弥（1363年？～1443年？）の忌日。足利義満の庇護のもと、父、観阿弥の猿楽を幽玄美の芸術に高め、能楽を大成した。「老松」「高砂」「実盛」などの多くの能を作り、「風姿花伝」「花鏡」などの著作がある
・聖母生誕祭（せいぼせいたんさい）：9月8日。聖母マリアが誕生した被を祝う行事。聖母マリアを暁の希望の星にたとえて、曉星祭ともいう
・聖ミカエル祭（せいみかえるさい）：9月29日。大天使ミカエルを讃え、豊穣に感謝する祭。ミカエルは、あまたの天使の中でも最も偉大な存在とされ、神の座を狙った双子の兄弟サタンを地獄へ落としたとされる
・聖ミカエルの祝日（せいみかえるのしゅくじつ）：聖ミカエル祭に同じ
・曹洞宗開山忌（そうとうしゅうかいさんき）：陰暦8月25日、鎌倉時代の曹洞宗の宗祖道元（1200年～1253年）の忌日
・素堂忌（そどうき）：江戸期の俳人、山口素堂（1642年～1716年）の忌日。陰暦8月15日。甲州に生まれ、儒学、書道、和歌、茶道、能楽などを学ぶ。芭蕉と親交があり、蕉風の成立に影響するところが多い。葛飾風の祖とされている。
（４）た行
・太祗忌（たいぎき）：江戸中期の俳人、炭太祗（1709年～1771年）の忌日。陰暦8月9日。京島原の妓楼桔梗屋主人呑獅の援護によって、遊郭内に不夜庵を結ぶ。京に住む七歳年下の蕪村とも親交が厚かった。人事句を得意とし、雅やかな句風である。明和8年（1771年）に没した
・太閤忌（たいこうき）：戦国、安土桃山時代の武将である豊臣秀吉（1537～1598年）の忌日。陰暦8月18日。本能寺の変の後、明智光秀を倒して天下を統一した。天正11年（1583年）に大阪に築城。太政大臣となり、その後、関白となる。1591年に関白を養子である秀次に譲って太閤と称した。慶長3年（1598年）伏見城にて病没した
・高きに登る（たかきにのぼる）：中国の古俗。9月9日、重陽の節句に、茱萸を入れた袋を持って、高い丘へ登ることで、厄を祓った
菊の酒 醒めて高きに 登りけり（高桑闌更）
・隆盛忌（たかもりき）：西郷隆盛の忌日
・蛇笏忌（だこつき）：俳人・飯田蛇笏（1885年～1962年）の忌日で、秋の季語。蛇笏は現在の山梨県笛吹市境川町に生まれ、早稲田大学在学中に小説や詩、俳句に多才を発揮。帰郷後、俳句に専念し高浜虚子の「ホトトギス」で活躍。格調高い俳風で立句の名手と言われた。「雲母」を主宰した
・大宰府天満宮祭（だざいふてんまんぐうまつり）：9月25日、福岡・太宰府神社の太宰府祭の別称
・大宰府祭（だざいふまつり）：福岡県太宰市の大宰府天満宮の秋祭神幸式大祭のこと。9月21日から25日にかけて行われる。22日には榎社まで神輿渡御がある。供奉する総勢500人の氏子たちが、平安の衣装を纏い華麗荘重な絵巻を繰り広げ、翌23日に還幸する。五穀豊穣を神に感謝する大祭である
・獺祭忌（だっさいき）：俳人、正岡子規（1867年～1902年）の忌日。明治35年（1902年）9月19日脊椎カリエスにより没。
・龍口法難会（たつのくちほうなんえ）：9月12日、日蓮宗の各寺院や宗徒が仏前に胡麻の牡丹餅を供える行事。日蓮の危難を見た一老婆が餅を差し上げた故事に由来する
・田実の節（たのみのせち）：八朔の祝にイネの実りを祈願したこと
・憑の節供（たのむのせっく）：八朔（陰暦8月1日）の祝に稲の実りを祈願したり、日頃頼みとしている人に贈答をしたこと。八朔節供
・田面の節（たのものせち）：田実の節の別称
・仲秋祭（ちゅうしゅうさい）：太陽暦採用後、八幡宮では9月15日を祭日と改め、神仏分離により放生会を改め、仲秋祭と呼ぶようになったもの
・司召（つかさめし）：平安時代、朝廷では春と秋二回の任命式があった。春が地方官吏を任命であるのに対し、秋には「司召」といって中央官吏の任命が行なわれた。六位以上の官人が栄爵をを賜るものであった
拝すとて 烏帽子落とすな 司めし（炭 太祇）
・造り雉（つくりきじ）：松の実を雉の形に作ったもので、八朔（陰暦8月1日）の贈答品の一つ
・造り鷺（つくりさぎ）：烏賊の甲を鷺の形に作ったもので、八朔（陰暦8月1日）の贈答品の一つ
・綵雀（つくりすずめ）：色糸で雀の形に作ったもので、八朔（陰暦8月1日）の贈答品の一つ
・坪刈（つぼがり）：全収穫量を推定するため、一坪の稲を刈り取って調べること
・鶴岡八幡祭（つるがおかはちまんまつり）：鶴岡祭に同じ
・鶴岡祭（つるがおかまつり）：鎌倉鶴岡八幡宮の例大祭。毎年9月14日から16日までの3日間行われる。『吾妻鏡』によれば、文治3年（1187年）8月15日に放生会と流鏑馬が始行され、これが例大祭の始まりとされる。以来八百年続く歴史ある祭礼。15日には神幸祭。16日には流鏑馬の神事がある
・敦賀祭（つるがまつり）：敦賀市・気比神宮の気比祭の別称
・定家忌（ていかき）：陰暦8月20日。藤原定家（1162年～1241年）の忌日。和歌の家柄に生まれ、父は藤原俊成。「新古今和歌集」の撰集にたずさわった
定家忌や 芒（すすき）に欠けし 月一つ（松瀬青々）
・天使祭（てんしさい）：10月2日に定められた「守護の天使の記念日」であり、神の使者であるあまたの天使を祝う日である。天使は、神と人間の橋渡しをするものであり、人間を悪魔から守ってくれるものとされる
・道元忌（どうげんき）：陰暦8月28日曹洞宗の開祖道元（1200年～1253年）の忌日。1200年1月2日、内大臣久我通親と藤原基房の娘との間に京で生まれる。13歳で 出家。のち中国に渡り天童山の如浄禅師に師事。福井県に永平寺を開き、只管打坐の教えを説いた。95巻の「正法眼蔵」は曹洞宗の根本経典であり、わが国の宗教思想の最高峰とされている。他に食事の作法を記した「典座教訓」がある。諡号は承陽大師、仏性伝東国師、仏法禅師。1253年54歳で入寂
・登高（とうこう）：9月9日、小高い丘などに登って災厄を避けること。重陽行事のもとになった中国の古俗
・十日の菊（とおかのきく）：9月9日（重陽、菊の節句）を過ぎた菊の意。「残る菊」とも「後日の菊」ともいった。「六日の菖蒲「あやめ」」と同じく、時期に遅れて役に立たないものをたとえていう慣用句でもある
いざよひの いづれか今朝に 残る菊（松尾芭蕉）
・年寄の日（としよりのひ）：敬老の日の別称
・呑龍忌（どんりゅうき）：陰暦8月9日、呑龍上人（1556年～1623年）の忌日
（５）な行
・泣角力（なきずもう）：9月19日、鹿沼市・生子の宮で行われてきた行事。赤ん坊を見合わせ泣いた方を勝ちとするもの。現在は日曜日を選んで行われる
・名残狂言（なごりきょうげん）：9月から10月かけて行われる歌舞伎の興行。江戸時代の歌舞伎の年度納は10月であった。歌舞伎役者が引退する場合は、これが最後の興行になることから、名残狂言といわれた
・南祭（なんさい）：八幡放生会の別称
・南洲忌（なんしゅうき）：幕末、明治維新の政治家、西郷隆盛（1828年～1877年）の忌日。9月24日。薩摩国に生まれる。薩摩藩士。戊辰戦争では江戸城の無血開城に尽力した。新政府において、陸軍大将、参議を務めるが、征韓論が受け入れられず、帰郷した。その後、私学校を設立した。明治10年（1877年）私学校党に擁せられて西南戦争を起こし、鹿児島の城山で自刃した。
・乃木忌（のぎき）：陸軍大将、乃木希典（1849年～1912年）の忌日。9月13日。山口県に生まれる。長州藩士。日露戦争に第三軍の司令官として従軍。旅順を攻略し、日本の勝利に貢献した。その後、学習院の院長となる。大正元年（1912年）、明治天皇の大葬当日、夫人とともに自邸で殉死した
・乃木祭（のぎさい）：9月13日、明治期の軍人乃木希典の忌日
・乃木まつり（のぎまつり）：乃木祭に同じ
・後の出代（のちのでがわり）：「出代」は年季を終えた奉公人が交代すること。陰暦の2月2日 と8月8日に行われた。春のそれを単に「出代」というのに対し、こちらは「後の出代」という
萩芒 出代り雨の 降りにけり（小林一茶）
・後の雛（のちのひな）：3月3日の雛遊び同様、陰暦の9月9日にも雛を飾って遊んだと いう。江戸時代の慣わしである
奈良里や 世に叮嚀に 後の雛（三宅嘯山）
豊年の 雨御覧ぜよ 雛達（小林一茶）
後の雛 うしろ姿ぞ 見られける（泉鏡花）
・後の二日灸（のちのふつかぎゅう）：陰暦8月2日にすえる灸をいう。春の「二日灸」と同様、特別の効能があるとされる
秋に泣く ふるき病や 二日灸（松瀬青々）
（６）は行
・筥崎放生会（はこざきほうじょうえ）：9月12日から18日まで、鶴岡市・筥崎神社で行われる祭礼
・筥崎祭（はこざきまつり）：9月12日から18日にかけて行われる福岡筥崎八幡宮の祭礼。地元の人に放生会（ほうじょうや）と呼ばれているように、命あるものを尊ぶ祭である。祭の期間中、参道には多くの露店が立ち並び、博多ちゃんぽん（ビードロ）などが売られる。福岡三大祭のひとつ
・八幡祭（はちまんまつり）：宇佐・石清水・鶴岡など、各地の八幡宮の祭。陰暦8月15日を祭日としていたが、現在では多く、9月15日としている。やわたのまつり
・八朔の祝（はっさくのいわい）：陰暦8月1日のこと。江戸時代には公式の祝日とされた
・八朔の白帷子（はっさくのしろかたびら）：八朔（陰暦8月1日）に白い帷子や小袖をきた風習
・八朔の白小袖（はっさくのしろこそで）：八朔（陰暦8月1日）に白い帷子や小袖をきた風
・放ち亀（はなちがめ）：放生会に行われる行事の一つ
・放ち鳥（はなちどり）：放生会に行われる行事の一つ
・引分使（ひきわけづかい）：昔、駒牽の際に献上馬を院、東宮などに分け賜わった使者
・秀野忌（ひでのき）：俳人、石橋秀野（1909年～1947年）の忌日。9月26日。奈良県に生まれる。与謝野晶子に和歌を学び、高浜虚子に俳句を学んだ。山本健吉と結婚。石田波郷の「鶴」に参加し、「鶴」を代表する女流俳人となる。叙情あふれる作風。戦時中、結核を発病し、昭和22年（1947年）38歳で没した
・秀吉忌（ひでよしき）：陰暦8月18日、安土桃山時代の武将・関白豊臣秀吉の忌日
・姫瓜の節句（ひめうりのせっく）：京都地方での八朔（陰暦8月1日）の別称
・姫瓜雛（ひめうりびな）：八朔（陰暦8月1日）の時、姫瓜に紅白粉などを塗り、目鼻をかいて人形として遊んだもの
・不夜庵忌（ふやあんき）：陰暦8月9日、江戸時代中期の俳人炭 太祇の忌日
・糸瓜忌（へちまき）：俳人、正岡子規の忌日。9月19日。絶筆となった「絲瓜咲て痰のつまりし仏かな」など三句に詠まれた「へちま」をとって忌日名としたもの
・鳳作忌（ほうさくき）：9月17日、昭和初期の俳人篠原鳳作（1906年～1936年）の忌日
・放生会（ほうじょうえ）：八幡放生会のこと
松高し 月夜烏も 放生会（加舎白雄）
・豊穣会（ほうじょうえ）：鹿児島・霧島神宮の豊穣祭の別称
・放生川（ほうじょうがわ）：いつも濁る川が、名月放生会の時には澄むといわれたこと
・豊穣祭（ほぜまつり）：陰暦9月19日、鹿児島・霧島神宮で行われる祭礼
・牡丹餅会式（ぼたもちえしき）：9月12日、日蓮宗の各寺院や宗徒が仏前に胡麻の牡丹餅を供える行事。日蓮の危難を見た一老婆が餅を差し上げた故事に由来する
（７）ま行
・希典忌（まれすけき）：9月13日、明治期の軍人乃木希典の忌日
・望月の駒（もちづきのこま）：駒牽の代表的な貢馬
・守武忌（もりたけき）：陰暦8月8日。室町時代の連歌師荒木田守武（1473年～1549年）の忌日。宗祇、宗長、 兼戴、肖柏、周桂らに学び、宗鑑と並ぶ「俳諧」の始祖。天文9年（1540年）に俳諧独吟『守武千句』を、伊勢神宮に奉納した。天文18年（1549年）に77歳で没。辞世の句は「朝顔にけふは見ゆらん我が世かな」
（８）や行
・八幡放生会（やはたほうじょうえ／やわたほうじょうえ）：陰暦8月15日八幡宮の例祭で、捕らえた魚や鳥を放ち、供養する行事のこと。京都の八幡市石清水八幡宮の放生会は仲秋祭、男山祭、南祭とも呼ばれ、現在では、石清水祭とも呼ばれる
・遊行忌（ゆぎょうき）：鎌倉中期の僧で、時宗の開祖である一遍上人（1239年～1289年）の忌日。陰暦8月23日。伊予国に生まれる。熊野参籠で神託を受けて、庶民に踊念仏を勧めた。また、阿弥陀名号の算を配る諸国遊行をした
・吉野忌（よしのき）：吉野太夫忌に同じ
・吉野太夫忌（よしのだゆうき）：陰暦8月25日、京都六条三筋町の名妓・二代目吉野太夫（1606年～1643年）の忌日。諸芸に秀でた名妓で、富豪灰屋紹益の妻となる。熱心な法華経信者で、私財を投じ洛北常照寺の山門を寄進、この縁で寛永2年没後、この寺に眠る
（９）ら行
・老人の日（ろうじんのひ）：敬老の日の別称
・露月忌（ろげつき）：俳人、石井露月（1873年～1928年）の忌日。9月18日。秋田県に生まれる。日本新聞社に入社して子規を知る。島田五空らとともに「俳星」を創刊し、東北俳壇で活躍する。昭和3年（1928年）55歳で病没
（10）わ行