前回まで、「ホトトギス派の俳人」16人（「ホトトギス派の俳人（その１６）杉田久女：虚子との確執で有名な悲運の女流俳人」など）と「ホトトギス派以外の俳人」14人（「ホトトギス派以外の俳人（その14）長谷川かな女：大正期を代表する女流俳人」など）を紹介する記事を書いてきました。
ホトトギス派は、「客観写生」「花鳥諷詠」「有季定型（季語のある定型俳句）」を旨としましたが、それに飽き足りない俳人たちが、「無季俳句」や「自由律俳句」などを標榜する「新興俳句運動」を起こしました。
私は、「新興俳句運動」を全否定するつもりはなく、それなりの歴史的意義はあったと思います。しかし、私はやはり季節感溢れる「季語」を詠み込んだ「定型俳句」に魅力を感じます。
そこには、現代の私たちの生活から失われつつある（一部はほとんど失われた）季節感が溢れており、「懐かしい日本の原風景」を見るような気がします。
そこで今回から、「二十四節気」に沿って季節感あふれる「季語」と俳句をご紹介していきたいと思います。
なお、前に「季語の季節と二十四節気、旧暦・新暦の季節感の違い」という記事も書いていますので、ぜひご覧下さい。
「秋」は旧暦7月～9月にあたり、「初秋」（立秋・処暑）、「仲秋」（白露・秋分）、「晩秋」（寒露・霜降）に分かれます。
今回は「晩秋」（寒露・霜降）の季語と俳句をご紹介します。
・寒露（かんろ）：新暦10月8日頃です。「九月節」 秋が深まり野草に冷たい露が結びます。
・霜降（そうこう）：新暦10月23日頃です。「九月中」 霜が降りる頃です。
３．地理
（１）あ行
・秋の錦（あきのにしき）：秋の野山の華やかにいろどられた美しさを錦にたとえた言葉
・末枯野（うらがれの）：草木の枝や葉の先が枯れた野辺
・末枯の野辺（うらがれののべ）：草木の枝や葉の先が枯れた野辺
・末枯の野山（うらがれののやま）：草木の枝や葉の先が枯れた野山
・末枯の原（うらがれのはら）：草木の枝や葉の先が枯れた野原
（２）か行
・風津波（かぜつなみ）：「高潮」のこと
・刈小田（かりおだ）：稲を刈りとったあとの田
・刈田（かりた）：稲を刈り取ったあとの田。畦では稲が干され、籾殻の袋が詰まれていたりする。収穫を終えたあとののんびりした田園風景でもある
去るほどに うちひらきたる 刈田かな（上島鬼貫）
道暮れて 右も左も 刈田かな（日野草城）
伊吹まで 歩いてゆかん 刈田かな（長谷川櫂）
・刈田面（かりたづら）：稲刈りのすんだ後の田。寂寥感がある
・苅田原（かりたはら）：稲刈りのすんだ後の田。寂寥感がある
・刈田道（かりたみち）：稲刈りのすんだ後の田を通る道
・枯野の色（かれののいろ）：まだ何処かに花や紅葉の色を残している野原である。日に日に気温が下り、やがて枯野の色もなくなり、蕭条とした野原に変わる
・草木の錦（くさきのにしき）：秋の野山が紅葉で彩られた美しさを比喩的に言ったもの
（３）さ行
（４）た行
・高潮（たかしお）：台風に伴って海水面が上昇すること。防波堤などを越えて人家に押し寄せることもある
（５）な行
・野の色（ののいろ）：秋の季節に草木が黄（紅）葉して華やかにいろどられた野や山
・野の末枯（ののうらがれ）：草木の枝や葉の先が枯れた野辺
・野の錦（ののにしき）：秋の野山の華やかにいろどられた美しさを錦にたとえた言葉
・野山色づく（のやまいろづく）：秋の季節に草木が紅葉して華やかに彩られた野山
・野山の色（のやまのいろ）：紅葉した野山のあでやかさを愛でる言葉。野山の色を真っ青な空がひときわ際立たせる
・野山の錦（のやまのにしき）：草紅葉、木々の紅葉に覆われた山野を、錦にたとえて愛でた言葉
九重を 中に野山の 錦かな（大島蓼太）
病床の 財布も秋の 錦かな（正岡子規）
（６）は行
・穭田（ひつじだ）：刈り取った後の稲の切り株一面に、青々とした稲がふたたび生え出た田をいう
ひつぢ田に 紅葉ちりかかる 夕日哉（与謝蕪村）
ひつぢ田の 案山子もあちら こちらむき（与謝蕪村）
ひつぢ田や 青みにうつる 薄氷（小林一茶）
（７）ま行
（８）や行
・山の色（やまのいろ）：秋の季節に草木が紅葉してはなやかに彩られた野山
・山の錦（やまのにしき）：秋、山が紅葉した景観を錦にたとえた語
（９）ら行
（10）わ行