前に「間違いやすい日本語」の記事を書きましたが、「慣用句」にも間違いやすいものがあります。今回は「間違いやすい慣用句」をいくつかご紹介します。
（１）「徒（あだ）となる」
「役に立たなくなる」とか「無駄になる」という意味です。「ととなる」は読み間違いです。
（２）「一姫二太郎」
「最初に女の子、次に男の子が生まれるのが理想である」ということです。「女の子が一人、男の子が二人の三人兄弟が理想である」というのは間違いです。
（３）「穿（うが）った見方をする」
「本質を見抜く見方」のことで、「ひねくれた見方」という意味ではありません。
（４）「浮足立つ」
「不安で落ち着かなくなる様子」のことで、「浮かれて落ち着かなくなる様子」ではありません。
（５）「Ａ級戦犯」
「平和に対する罪を犯した者」のことで、「重大な戦争犯罪人」という意味ではありません。なお、現代では、「組織内での目標を達成できなかったり、損失を被った場合の主要な責任者・主犯格」という意味で使われることがあります。
（６）「噯（おくび）にも出さない」
「ある物事を深く隠し、全く口に出さず素振りも見せないこと」です。「おくび」とは「げっぷ」のことで、「噯気」「噫気」とも書きます。
（７）「斜（しゃ）に構える」
「剣道で刀を斜めに構える中段（正眼）の構えのこと」が語源で、「改まった態度を取ること。身構えること」の意味でしたが、「皮肉で不真面目な態度で臨むこと」の意味で誤用されるようになり、現在はこの使い方のほうが多いようです。「世間や物事を斜めの視点で見る」という意味も含まれています。
「はすにかまえる」とも読みますが、「ななめにかまえる」と読むのは間違いです。
（８）「涼しい顔」
「潔白・無関係のような顔をすること」から「自分にも関係があるのに、他人事のように知らん顔をしている様子のこと」「しらばくれていること」です。
単なる「平気な顔」という意味ではありません。
（９）「天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）」
「この世に存在する個としての『我』より尊い存在はないということ」で、人間の尊厳を表している言葉とされています。
釈迦が誕生した時、四方に七歩ずつ歩き、一方の手で天を、もう一方の手で地を指して唱えたという「長阿含経」の話に基づく言葉です。「我」は釈迦本人の意味ではなく、個々人のことであるとされています。
しかし、「唯我独尊」は「この世に自分より優れた者などいないという思い上がり」の意味でも使われることがあります。
（10）「鳥肌が立つ」
「寒さや恐怖などによって、皮膚に鳥肌が現れること」です。「鳥肌立（だ）つ」とも言います。最近は、「深い感動の表現」としても用いられています。
（11）「流れに掉（さお）さす」
「流れに棹をさして水の勢いに乗るように、物事が思い通りに進行すること」です。
しかし時々誤って「時流・大勢に逆らう」意味で用いられることがあります。文化庁が発表している「国語に関する世論調査」によると、平成14年度調査で63.6％、平成18年度で62.2％、平成24年度で59.4％の人が誤った意味で理解していました。
（12）「花も恥じらう」
「美しい花さえ引け目を感じるほどの」という意味で、若い女性の美しさを形容する言葉です。恥ずかしがっている若い女性のことを指して「花も恥じらう乙女」というのは間違った使い方です。
中国三国時代に、大僑（だいきょう）、小僑（しょうきょう）の二僑と呼ばれる美しい姉妹がいました。彼女たちの美しさは、「花も恥じらい、月も光を消す」（羞花閉月）と表現され、この慣用句の由来になったと言われています。
また「中国四大美人」の一人の楊貴妃を表す言葉「羞花美人」が由来とも言われています。
なお、「絶世の美女」を表す言葉として、「沈魚落雁（ちんぎょらくがん）」という言葉もあります。これは「あまりの美しさに、魚は深く隠れ雁は空から落ちる」という意味です。
（13）「悲喜交々（こもごも）」
「悲しみと喜びを代わる代わる味わうこと。また悲しみと喜びが入り混じっていること」です。
この言葉は、「一人の人間が喜びと悲しみを味わうこと」であり、「悲喜交々の当落発表」のように、「喜ぶ人と悲しむ人が入り乱れる」意味で使うのは誤りです。
（14）「火を見るよりも明らか」
「極めて明らかで、疑いを入れる余地がないこと」です。「物事の道理がはっきりしている」という意味もあります。一般的には悪い結果になることが予測される場合に使われます。
「火を見るように明らかだ」という言い方は間違いです。