漢字発祥の国だけあって、中国の「四字熟語」は、人生訓にもなるような含蓄に富んでおり、数千年の悠久の歴史を背景とした故事に由来するものも多く、人類の叡智の結晶とも言えます。
そこで今回は、「喜怒哀楽」を表す四字熟語のうち、「苦しみ・苦労」を表す四字熟語をご紹介したいと思います。
１．苦しみ・苦労
（１）一日九回／一日九廻（いちじつきゅうかい）
ひどく心配して、悩み苦しむこと。
「九」は何度もということ。一日に何度も腸がねじれるほどに悩み苦しむということから。
（２）轅下之駒（えんかのこま）
まだ荷を引く力がないウマの意から、他人に束縛されて自由がきかなく苦しむこと。また、力不足で仕事が処理できないこと。
「轅下」は、馬車や牛車のながえの下。ながえは、車を引くため左右から突き出た二本のかじ棒のこと。「駒」は、若いウマ、二歳馬。
（３）縁木求魚（えんぼくきゅうぎょ）／求魚縁木（きゅうぎょえんぼく）
木によじ登って魚をとろうとする意から、方法が間違っているために目的を達するのがむずかしいこと。また、やろうとしても絶対に不可能なこと。むりな望みのたとえ。
「縁」は、手がかりにする。「縁木」は、木によじ登る。
「木（き）に縁（よ）りて魚（うお）を求（もと）む」と訓読する。
（４）臥薪嘗胆（がしんしょうたん）
将来の成功を期して苦労に耐えること。薪の上に寝て苦いきもをなめる意から。
「臥」はふし寝る意。「薪」はたきぎ。「嘗」はなめること。「胆」は苦いきも。もとは敗戦の恥をすすぎ仇（あだ）を討とうと、労苦を自身に課して苦労を重ねること。
（５）艱苦奮闘（かんくふんとう）
苦しいなかでも力の限り戦うこと。
「艱苦」は辛く苦しい状況。「奮闘」は力を尽くして戦うこと。
（６）含垢忍辱（がんこうにんじょく）
辱めに耐えること。
「含垢」と「忍辱」はどちらも辱めに耐えること。
「垢（あか）を含（ふく）み辱（はずかし）めを忍（しの）ぶ」と訓読する。
（７）韓信匍匐／韓信蒲伏（かんしんほふく）
将来の大きな目的のために、一時の屈辱や苦労を耐え忍ぶことのたとえ。韓信が腹ばいになって人の股（また）の下をくぐる意から。
「韓信の股くぐり」という句で有名。
「韓信」は、中国漢の高祖劉邦の臣下で、名将として知られた人物。「匍匐」は、腹ばいになって進むさま。
韓信がまだ若く貧乏なころ、淮陰（わいいん）の若者に、「お前は立派な長剣をさげているが、できるものなら、その剣で俺を一突きにしてみろ。できないなら俺の股の下をくぐれ」と挑発された。韓信は腹ばいになって若者の股下をくぐり、見かけ倒しの臆病者だと大勢の前で嘲笑された。しかし、のちに大人物になったという故事から。
（８）艱難辛苦（かんなんしんく）
非常な困難にあって苦しみ悩むこと。
「艱」「難」はともにつらい、苦しい、悩むの意。「辛苦」はつらく苦しいこと。つらい目にあって悩むこと。
（９）汗馬之労（かんばのろう）
物事を成功させるためにあれこれ奔走する労苦のたとえ。
「汗馬」は、馬に汗をかかせることで、戦功を得るために戦場を駆けめぐること。また、それによって得た戦功のこと。
（10）崎嶇坎坷／崎嶇坎軻／崎嶇轗軻（きくかんか）
才能がありながら機会に恵まれず、目指していた地位や役職に就くことができないこと。
「崎嶇」は山道の傾斜が厳しい様子のことで、人生の難儀な様子のたとえ。
「坎坷」は機会に恵まれず、志を得ることができない様子。
（11）匡衡鑿壁（きょうこうさくへき）
貧しい生活をしながらも勉学に励むこと、苦学のたとえ。
「匡衡」は中国の前漢の学者の名前。
匡衡は家が貧しく、灯火を買うことができなかったので、壁に穴を開けて隣の家の明かりで読書をしていたという故事から。
（12）苦心孤詣（くしんこけい）
全力で努力して、勉学や技術、芸術に精通していること。
または、深い知識や豊かな独創性を言い表す言葉。
（13）苦心惨憺／苦心惨澹／苦心惨淡（くしんさんたん）
心をくだいて非常な苦労を重ね、工夫をこらすこと。
「苦心」はあれこれ心をくだいて考えること。「惨憺」は心をくだき悩ますこと。
（14）苦節十年（くせつじゅうねん）
長い間、苦労を耐え忍びながら、初心を守り通すこと。
「苦節」は、苦労を耐え忍びながら、初志を守りぬくこと。「十年」は、長い間の意。
（15）求不得苦（ぐふとくく）
求めているものが得られない苦しみ。不老不死を求めても得られない苦しみのこと。また、物質的な欲望が満たされない苦しみのこと。
（16）経営惨憺／経営惨澹（けいえいさんたん）
いろいろなことに苦心して、心を悩ませながら計画して営むこと。
「経営」は目的のために考えて準備して行動すること。「惨憺」は心を砕いて悩むこと。
「惨憺経営」ともいう。
（17）桂玉之艱（けいぎょくのかん）
よそから物価の高い都会に来て、生活難に悩みながら暮らすことのたとえ。また、都会に出てきて苦学することのたとえ。
「桂」は、香木。「玉」は、宝玉。「艱」は、悩む･苦しむ。
中国戦国時代、遊説家の蘇秦（そしん）が楚の威王（いおう）と会うために楚を訪れたが三ヵ月も待たされた。その間、物価高に悩まされ、威王と面会したとき、「食べ物は宝玉よりも高く、薪は香木よりも高い」と嘆いたという故事から。
（18）攻苦食啖／攻苦食淡（こうくしょくたん）
粗食を受け入れて、辛い状況を我慢すること。または、苦学すること。
「攻苦」は苦しく辛いことと戦うこと。または、苦学すること。
「食啖」は味の無い食べ物を食べること。
「攻苦（こうく）啖（たん）を食らう」と訓読する。
（19）敲氷求火（こうひょうきゅうか）
目的に合った方法をとらないと、いくら苦労してもその目的は達せられないことのたとえ。また、見当違いの無理な望みをもつことのたとえ。
「敲」は、たたく。いくら氷をたたいても火を起こすことはできないことから。
「氷（こおり）を敲（たた）いて火（ひ）を求（もと）む」と訓読する。
（20）極大苦悩（ごくだいくのう）
この上なく大きな悩みや苦しみのこと。
「極大」は非常に大きいこと。
（21）刻苦精進（こっくしょうじん）
自身を傷つけるほどに専念して努力すること。
「刻苦」は自身の心身を苦しめるほどに努力すること。
「精進」は苦労しながらも努力すること。
（22）刻苦勉励（こっくべんれい）
心身を苦しめて仕事や勉学に励むこと。
「刻苦」は非常な苦労をすること。「刻」は責める、苦しめる意。「勉励」は務め励むこと。
（23）歳寒松柏（さいかんのしょうはく）
逆境や苦難の時にあっても、志や節操を失わないこと。冬の厳しい寒さにも、松や柏が緑の葉をつけているという意から。
「歳寒」は、冬の寒い時期。「柏」は、常緑樹のコノテガシワ。出典（『論語』子罕）の「歳（とし）寒（さむ）くして、然（しか）る後（のち）に松柏（しょうはく）の後（おく）れて彫（しぼ）むを知（し）るなり」による。
（24）坐薪懸胆／座薪懸胆（ざしんけんたん）
将来の成功や活躍のために、苦労をいとわず、つらい生活をじっと耐え忍ぶ意。つらい生活を耐えることで、敵愾心（てきがいしん）や闘志をかきたてること。もとは、復讐のために耐え忍ぶこと。
痛さをこらえて薪（たきぎ）の上に座り、苦い肝（きも）を寝床に掲げておいて、それをなめながら復讐を誓うという生活から。
「薪（たきぎ）に坐（ざ）し、胆（きも）を懸（か）く」と訓読する。
（25）山窮水尽（さんきゅうすいじん）
非常に苦しい立場に陥って、どうすることもできない状況になること。
山奥で道が無くなって進めなくなり、川を渡るための橋がなく進めなくなるという意味から。
「山（やま）窮（きわ）まり水（みず）尽（つ）く」と訓読する。
（26）四苦八苦（しくはっく）
非常に苦労すること。たいへんな苦しみ。もと仏教の語で、あらゆる苦しみの意。
「四苦」は生（しょう）老・病・死の四つの苦しみ。「八苦」は「四苦」に愛別離苦（あいべつりく）（親愛な者との別れの苦しみ）、怨憎会苦（おんぞうえく）（恨み憎む者に会う苦しみ）、求不得苦（ぐふとくく）（求めているものが得られない苦しみ）、五蘊盛苦（ごうんじょうく）（心身を形成する五つの要素から生じる苦しみ）を加えたもの。
（27）死生契闊（しせいけっかつ）
生死を共にすることを約束して、共に苦労しながらも努力すること。
「契闊」は長い間会わないことや、苦労し努力すること。
（28）七転八倒／七顛八倒（しちてんばっとう／しってんばっとう／しちてんはっとう）
激しい苦痛などで、ひどく苦しんで転げまわること。転んでは起き、起きては転ぶこと。
「七」「八」は数が多いことをいう。
（29）七難八苦（しちなんはっく）
様々な苦難や災難のこと。または、災難や苦難にあうこと。
元は仏教語で経典によって異なるが、『観音経』で「七難」は、火難、水難、羅刹難、王難、鬼難、枷鎖難、怨賊難の七つのこと。
「八苦」は、生、老、病、死、愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五陰盛苦の八つのこと。
（30）漆身呑炭（しっしんどんたん）／呑炭漆身（どんたんしっしん）
仇（かたき）を討ったり、復讐のために、どんな苦しみや苦労もいとわないこと。
「漆身」は、身体に漆を塗りつけること。「呑炭」は、炭を呑むこと。
「身（み）に漆（うるし）し、炭（すみ）を呑（の）む」と訓読する。
（31）櫛風沐雨（しっぷうもくう）／沐雨櫛風（もくうしっぷう）
風雨にさらされながら、苦労して働くこと。また、世の中のさまざまな辛苦にさらされることのたとえ。
「櫛風」は風に髪が櫛くしけずられること。「沐雨」は雨で髪が洗われること。
（32）慈悲忍辱（じひにんにく）
仏教語で、「慈悲」は慈しみ深い心、「忍辱」は苦難を耐えてしのぶことで、情け深くどんな苦難も耐えてしのぶこと。
または、僧が守るべき道のこと。
（33）四面楚歌（しめんそか）
周囲がすべて敵や反対者で、まったく孤立して、助けや味方がいないこと。また、そのさま。孤立無援。
中国楚（そ）の項羽（こうう）が、四面を囲む漢の劉邦（りゅうほう）の軍の中から楚の歌を聞き、楚はすでに漢に降くだったのか、と驚き嘆いた故事から。
（34）車胤聚蛍（しゃいんしゅうけい）
苦学することのたとえ。
「車胤」は人の名前、「聚」は集める、「蛍」は虫のほたるのこと。
車胤は若いころ貧乏で、夏には蛍を集め、その光で読書したという故事から。
（35）車蛍孫雪（しゃけいそんせつ）
車胤（しゃいん）が夏の夜に蛍の光で読書し、孫康（そんこう）が冬の夜に雪に照り返された月明かりで読書した故事。苦学のたとえ。
（36）愁苦辛勤（しゅうくしんきん）
思い悩んで憂え苦しむこと。また、その苦しみ。
「愁苦」は憂え苦しむ。「辛勤」はつらくて憂い苦しむこと。また、苦労してつとめること。
（37）手足重繭（しゅそくちょうけん）
ひどく苦労すること。
「重繭」は手足にたこやまめが何度もできること。
たこやまめが何度もできるほど苦労するということから。
（38）焦唇乾舌（しょうしんかんぜつ）／乾舌焦唇（かんぜつしょうしん）
唇や舌が乾くほどに辛苦すること。大いに焦燥すること。また、大いに言い争うことのたとえ。大いに焦るさまに用いられることもある。唇が焦げ舌が乾く意から。
「唇（くちびる）を焦（こ）がし舌（した）を乾（かわ）かす」と訓読する。
「唇」は「脣」とも書く。
（39）辛苦遭逢（しんくそうほう）
非常に辛く苦しい出来事にあうこと。
「辛苦」は辛く苦しい出来事。「遭」と「逢」はどちらも遭遇するということ。
（40）辛労辛苦（しんろうしんく）
つらい目にあって、非常に苦労すること。
「辛労」「辛苦」はともに、たいへん苦しむこと。非常につらい思いをすること。
「辛労辛苦」は、「労苦」を分けて、それぞれに「辛(つらい)」を加えた語。
（41）積薪之嘆／積薪之歎（せきしんのたん）
後から来た人が重用されて、先にいた人が下の立場になって苦労する悩みのこと。
古い薪の上に新しい薪が積み重ねられていき、古い薪は下のままになっているという意味から。
（42）絶痛絶苦（ぜっつうぜっく）
非常に辛い心や体の痛み。
「絶」は程度が甚だしいこと。「痛」と「苦」はどちらも痛みや苦しみのこと。
（43）千辛万苦（せんしんばんく）
さまざまな苦労や困難をしていくこと。また、そうした苦しみ。
「千」「万」は数の多いことを示す。「辛苦」が千も万もあるという意。
（44）孫康映雪（そんこうえいせつ）
苦労して勉学に励むことのたとえ。苦学すること。
「映雪」は雪明かりで書物を照らす意。晋（しん）の孫康が雪明かりで読書したこと。車胤（しゃいん）とともに「蛍雪之功」の故事で知られる。『蒙求（もうぎゅう）』の一句。
孫康は家が貧しかったため、灯をともす油が買えず、雪を集めてその光で勉強したという故事から。
（45）昼耕夜誦（ちゅうこうやしょう）
昼間は農作業をして、夜は勉強すること。または、貧しい生活をしながらも勉学に励むこと。
「昼耕」は昼に農作業をすること。「夜誦」は夜に本を声に出して読むこと。
「昼（ひる）は耕（たがや）し夜（よる）は誦（しょう）す」と訓読する。
（46）彫心鏤骨（ちょうしんるこつ／ちょうしんろうこつ）
心に彫りつけ骨に刻み込む意で、非常に苦心して詩文などを作り上げること。また、単にたいへんな苦労をすること。
「彫心」は心に刻み込む意。「鏤骨」は骨に刻みつける意。大きな苦労のたとえ。
「心（こころ）に彫（ほ）り骨（ほね）に鏤（きざ）む」と訓読する。
（47）霑体塗足（てんたいとそく）
つらい労働の様子。からだをぬらし、足を泥まみれにして、田畑で仕事をする姿から。
「霑」はぬらすこと。「霑体」はからだをぬらす意。「塗」は泥にまみれる意。
「体（からだ）を霑（うるお）し、足（あし）に塗（ぬ）る」と訓読する。
（48）顛沛流浪（てんぱいるろう）
つまづいて倒れたり、ふらふらしながら、当てもなく歩くこと。
「顛沛」はつまづいて倒れること。「流浪」は当てもなくさまようこと。
（49）天歩艱難（てんぽかんなん）
天運に恵まれないために非常に苦労すること。または、天の運行が停滞すること。
「天歩」は天の運行。または、国家の運命のこと。「艱難」は災難や苦労という意味。
（50）塗炭之苦（とたんのくるしみ）
泥沼で泥だらけになり、炭で焼かれるような辛い苦しみのこと。
「塗」は泥や泥水。
中国の夏の桀王は暴君として有名で、桀王によって苦しめられた人々を言い表した言葉から。
（51）塗炭之民（とたんのたみ）
辛く苦しい境遇の人々のこと。
「塗炭」は泥沼と炭火のことで、泥沼にはまって炭火で焼かれるということから、非常に辛い境遇のたとえ。
（52）難行苦行（なんぎょうくぎょう）
さまざまな苦労・苦難にたえる修行のこと。転じて、ひどく苦労をすること。
仏教語。「行」はもともと仏教の修行のこと。
（53）反首抜舎（はんしゅばっしゃ）
粗末な姿で野宿すること。または、悲壮な思いで辛い生活をおくること。
「反首」は髪の毛を束ねずに、振り乱して垂らした姿。「抜舎」は野宿すること。
（54）煩悶憂苦（はんもんゆうく）
思い悩んで、苦しんでもだえること。
「煩悶」は苦しみ悩むこと。「憂苦」は心配して苦しむこと。
（55）煩労汚辱（はんろうおじょく）
面倒な苦労や恥のこと。
「煩労」は面倒で無駄な労力のこと。「汚辱」は辱めのこと。
（56）飛絮漂花（ひじょひょうか）
特に遊女などに身を落とすことをいい、女性がつらい境遇で、見込みもないまま苦労すること。
「絮」は柳の花の綿毛、「花」は女性の形容。
女性の境遇を、綿毛が風に吹かれて目的もなく漂う様子にたとえたもの。
（57）篳路藍縷（ひつろらんる）
とても苦労しながら仕事に励むこと。または、身分が低く貧しい者が様々な苦労をして難しい物事を成し遂げて、事業を始めることのたとえ。または、無駄遣いをしないように、常に気に留めて生活することのたとえ。
「篳路」は植物の柴を編んで作った、作りの粗い車。「藍縷」は破れるほど使い古した衣服。
（58）風鬟雨鬢（ふうかんうびん）
風雨にさらされて、苦労しながら仕事に励むこと。
「鬟」はまげ、「鬢」は耳のあたりの髪のびん。
髪を風にとかされ、雨に洗われるという意味から。
（59）風餐雨臥（ふうさんうが）
旅や野外の仕事の苦痛のこと。または、野宿をすること。
風に吹かれて食事をして、雨にうたれて寝るという意味から。
（60）風餐露宿（ふうさんろしゅく）
風にさらされて食事をし、露に濡れて野宿すること。転じて、旅の苦労、野宿の苦しみのたとえ。
「餐」は飲食することで、「風餐」は風に吹きさらされて食事をすること。「露宿」は露に濡れながら寝ること。野外の仕事の苦しみのたとえとしても用いる。
（61）風塵僕僕（ふうじんぼくぼく）
長い旅をして苦しむことのたとえ。または、旅で疲弊している様子。
「風塵」は風で舞い上がった塵や土ぼこりのことで、旅の最中の苦しみのたとえ。
「僕僕」は苦しむ様子。
（62）胼胝之労（へんちのろう）
非常に辛い苦労をすること。
「胼胝」は皮膚が厚く固くなるたこやひび、あかぎれ。
たこやひび、あかぎれができるほどに苦労するという意味から。
（63）悶絶躄地（もんぜつびゃくじ）
耐えられないほどにひどい苦痛のたとえ。立っていることができないほど悶え苦しんで、のたうちまわり、地面をはいずるという意。
「悶絶」は、もだえ苦しんで気絶すること。「躄」は、両足がなえて立てないこと。また、歩けないこと。「躄地」は、両足で立つことができず、地面をはいずること。
「悶絶（もんぜつ）して地（ち）を躄（いざ）る」と訓読する。
（64）粒粒辛苦（りゅうりゅうしんく）
穀物の一粒一粒は、農民の苦労と努力の結果実ったものであること。転じて、細かな努力を積み重ねて、たいへんな苦労をすること。